2011春季糖酒會在成都拉開序幕。前天(3月23日)，2011酒業(yè)實戰(zhàn)論壇在成都舉行。此次活動由湖北武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)管委會主辦。令人稱奇的是，本次論壇武當(dāng)山除大力宣傳武當(dāng)酒外，更將部分精力放在了當(dāng)?shù)芈糜瓮茝V方面。除武當(dāng)功夫、武當(dāng)?shù)兰椅幕�等武�?dāng)元素紛紛搬到成都，武當(dāng)派現(xiàn)任掌門也親臨成都為當(dāng)?shù)芈糜螀群爸�陣�?nbsp; 
    武當(dāng)山攜功夫來蓉叫賣旅游和白酒  
    武當(dāng)旅游的賣力吆喝賺取了回報：當(dāng)天的論壇人山人海，來自天南海北的數(shù)百名酒企客商除談?wù)撈髽I(yè)發(fā)展外，紛紛為武當(dāng)山的旅游和勝景所吸引。一位來自浙江的酒企老板就表示，對于武當(dāng)自己了解并不多，“這次來參加糖酒會，沒有想到還接觸了這么多的旅游信息，今年有時間一定去武當(dāng)山看看�！�  
    如今國內(nèi)白酒市場競爭激烈，營銷更是越來越難。產(chǎn)量過剩、洋酒的沖擊、限酒令頒布和消費稅強(qiáng)征都致使白酒行業(yè)競爭日趨殘酷。借道本屆糖酒會中，武當(dāng)酒首次亮相并為進(jìn)入四川酒業(yè)市場做起了前期準(zhǔn)備。當(dāng)談到四川市場時酒類流通協(xié)會副李雨思表示，武當(dāng)有著悠久歷史，在國人中更是家喻戶曉，所以與武當(dāng)命名的白酒對廣大群眾來說應(yīng)該不會陌生，“武當(dāng)酒目前還沒有正式進(jìn)入四川，此次推廣可以看著是投石問路�！�  
    追慕道教仙人，清享幽靜圣境，洞察玄妙性靈，武當(dāng)山，堪稱選擇。  
    武當(dāng)山被世人尊稱為“仙山”、“道山”�！短�和山志》記載“武當(dāng)”的含義源于“非真  南巖武不足當(dāng)之”，意謂武當(dāng)乃道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦稱真武帝）的發(fā)跡圣地。因此，千百年來，武當(dāng)山作為道教福地、神仙居所而名揚天下。歷朝歷代慕名朝山進(jìn)香、隱居修道者不計其數(shù)，相傳東周尹喜，漢時馬明生、陰長生，魏晉南北朝陶弘景、謝允，唐朝姚簡、孫思邈、呂洞賓，五代時陳摶，宋時胡道玄，元時葉希真、劉道明、張守清均在此修煉。   
    武當(dāng)山之盛名，還得益于它遠(yuǎn)離繁華喧囂的寧靜、清秀和奇異的風(fēng)光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”，置身云端，所有塵世煩憂盡消于足下。環(huán)顧四周，七十二峰凌聳九霄，且都俯身頷首，朝向主峰，宛如眾星捧月，儼然“萬山來朝”。元人有詩曰：“七十二峰接天青，二十四澗水長鳴�！蔽洚�(dāng)山天柱峰一帶，山高谷深，溪澗縱橫，身入其境，會有俗念頓消的出世之感。 　  
    武當(dāng)山的宮觀、道院、亭臺、樓閣等宏偉的古建筑群，遍布峰巒幽壑，歷經(jīng)千年，沐風(fēng)雨而不蝕，迎雷電竟未損，似是歲月無痕，堪稱人間奇絕。 　  
    武當(dāng)?shù)罉贰瓣┯褡步�，鳴絲吹竹，飄飄云端”，但凡親耳聆聽者皆肅然起敬，尊之為“仙樂”、“梵音”。 武當(dāng)山武術(shù)以“內(nèi)家功夫”而著稱，是武術(shù)中與少林齊名的重要流派，譽(yù)為“北崇少林、南尊武當(dāng)�！眰髡f有的道士曾練成在萬丈懸崖上步履如飛的功夫，其卓絕處令人景仰。 　　武當(dāng)山以天機(jī)生化的旨趣和透脫通達(dá)的胸懷，將山的雄奇與嫵媚，水的流蕩與靜謐，霧的生騰與凄婉，人生意態(tài)的高遠(yuǎn)與寬闊，在中原腹地凝聚成一種奇特的人文景觀，千百年來，令游子心蕩神迷，令神仙留連忘返…

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