“感情深一口悶”的干杯法，雖然看起來(lái)豪爽，看起來(lái)能加快情感溝通，但海飲的方式，哪能體會(huì)到滋味的美妙！這是對(duì)白酒的褻瀆，是對(duì)釀出這滴美酒所付出的勞動(dòng)的不屑！同時(shí)，以海飲換感情的粗暴行為，顯然也是對(duì)自己和他人健康的不尊重。

　　喜歡喝酒的人可分為三等，“雅”“清”為一等，第二等是“俗”“濁”，“惡”“污”便是這第三等。

　　這沒(méi)有酒德，便是喝酒人中的第三等。我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家也曾在文章中列舉過(guò)酒后數(shù)項(xiàng)缺德之事，酒后“缺德”者不妨參照，飲酒重得趣，切莫缺酒德，真正的酒者才能明白的意義。

　　酒德實(shí)現(xiàn)飲酒“中庸”

　　重塑現(xiàn)代白酒禮德之道，是傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德需要。

　　我國(guó)的酒禮酒德濫觴于殷商，盛于周，以孔子為代表的儒家思想成為主流地位后，酒禮酒德沐浴著濃郁的儒家文化色彩，逐漸成為文明的美德風(fēng)尚，至今仍流淌于民俗文化之中。

　　大凡酒能益人，故有“天乳”、“百藥長(zhǎng)”之美譽(yù)；酒亦能損人，故有“禍泉”、“腐腸賤”之惡名。

　　損人益人非酒之過(guò)，乃人誤用酒也。

　　以酒為媒，傳播社會(huì)文明

　　我們需要把禮和德作為白酒文化的標(biāo)桿、酒文化名片定義的內(nèi)核。

　　在悠久的酒歷史長(zhǎng)河中，酒作為物質(zhì)文化產(chǎn)生的同時(shí)，與之相伴隨的精神文化也隨之產(chǎn)生。酒作為一種特殊的文化載體，在人類交往中占有獨(dú)特的地位。而酒禮酒德是白酒精神文化非常重要的內(nèi)容。

　　因此，酒及酒文化，是傳播人類社會(huì)文明、道德風(fēng)尚佳的媒介之一。

　　不斷豐富現(xiàn)代酒禮酒德文明的新內(nèi)容

　　酒后不駕車，在執(zhí)行階級(jí)已經(jīng)納入法制軌道，但是在預(yù)防的前期，更在于人們飲酒時(shí)的道德約束。強(qiáng)化行感恩酒的恩德內(nèi)涵，婚宴酒的夫妻長(zhǎng)久恩愛(ài)，慶功酒對(duì)經(jīng)驗(yàn)和成績(jī)的總結(jié)和發(fā)揚(yáng)，在賓客友朋的宴請(qǐng)中，增強(qiáng)誠(chéng)信的價(jià)值觀念。在飲酒交流中，不信謠傳，不傳黃段子，等等。

　　酒，豪飲也罷、小酌也罷，只要?jiǎng)e酒后失德變成“害人精”，當(dāng)然還是可以被稱為是個(gè)“好東西”的�。▉�(lái)源：酩閱 公眾號(hào)）

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