南澳大學研究顯示：消費者在線下決定購買一個產(chǎn)品的平均時間為13秒，線上購物的平均時間是19秒。因此，在注意力稀缺的當下，品牌的首要任務就是“被消費者記住”，這就是塑造品牌價值的意義。

　　5月11日，由人民文學出版社、河南日報社、河南省文學藝術界聯(lián)合會聯(lián)合主辦“世界因文學而美好——2025當代文學之夜”在鄭州舉行�；蕼橡ハ阕鳛楣俜街付ㄓ镁疲�以“一窖四香”的獨特風味浸潤文學敘事，成為文化情懷與時代精神的具象化載體。

　　這場匯聚了梁曉聲、劉震云、東西等多位文學界巨擘的文學之夜活動，讓文學與美酒深度融合的同時，也讓“皇溝馥香”被越來越多的人記住。

　　皇溝如何重構品牌價值表達？

　　當嘉賓們舉杯共飲時，杯中流淌的不僅是酒香，更是漢文化的厚重與當代文學的靈動。正如皇溝酒業(yè)黨委副書記、副董事長、總經(jīng)理胡曉鳴所言：“文學與釀酒皆需時間的沉淀與匠心的創(chuàng)新，這是一場跨越千年的對話�！�

　　此次贊助“當代文學之夜”，并非簡單的品牌曝光，而是其長期文化戰(zhàn)略的延續(xù)。作為河南代表性的老牌名酒，皇溝酒業(yè)多年來“品質為本、文化為魂”的戰(zhàn)略貫徹整個品牌發(fā)展歷程。

　　深挖產(chǎn)區(qū)文化，以永城“漢興之地”為核心，系統(tǒng)挖掘劉邦斬蛇起義、蕭何釀“酂白”等歷史典故，將品牌與漢文化深度綁定。到梳理春秋孔子避雨沽酒、明清陸樓酒坊等歷史節(jié)點，構建“溯于三皇五帝，興于漢，盛于明清”的品牌脈絡，皇溝酒業(yè)始終致力于強化品牌文化底蘊。

　　近兩年更是將這一戰(zhàn)略持續(xù)深化：舉辦首屆中國漢酒文化大會；蟬聯(lián)黃帝故里拜祖大典供奉用酒；冠名大型原創(chuàng)舞劇《王陽明》；再到此次深度參與“文學之夜”。皇溝已構建起一套完整的文化IP運營體系。可以看到，這些IP無一不是中國文化IP中的“頂流”，具有極廣的認知度和極強的普適性，幫助品牌更好地融入消費者心智。

　　如果說歷史基因是皇溝的根基，那么對時代精神的捕捉則為其注入了生命力。2025年春節(jié)的“非遺年·幸馥味”主題營銷，將豫劇、打鐵花、糖畫等非遺技藝融入年俗，通過線上線下聯(lián)動的場景化體驗，讓傳統(tǒng)文化在酒杯中煥發(fā)新意。

　　冠名原創(chuàng)舞劇《王陽明》、贊助“當代文學之夜”等動作，則通過鏈接哲學思辨與文學創(chuàng)作，將白酒消費場景從宴席拓展至藝術展覽、文化沙龍，精準切中Z世代對“情緒價值”與“身份表達”的需求。

　　皇溝案例中的產(chǎn)業(yè)升級邏輯

　　皇溝的文化實踐，映射出白酒行業(yè)從規(guī)模擴張到價值深耕的轉型軌跡。其戰(zhàn)略背后，是消費場景重構、產(chǎn)區(qū)價值升級、行業(yè)話語權爭奪的三重產(chǎn)業(yè)邏輯交織。

　　在消費端，白酒的核心場景正經(jīng)歷深刻變革。尼爾森數(shù)據(jù)顯示，2024年體驗式消費在白酒場景中的占比已達37%，消費者愈發(fā)追求飲酒背后的文化認同與情感共鳴。

　　首先是消費場景重構。隨著Z世代成為消費主力，白酒需求從“宴請剛需”轉向“情感體驗”。據(jù)尼爾森調研，2024年體驗式消費在白酒場景中的占比已達37%�；蕼贤ㄟ^文化IP活動不斷延伸、創(chuàng)造出新的消費場景，將白酒消費融入生活方式，這樣的場景化布局恰逢其時。

　　其次，發(fā)掘產(chǎn)區(qū)價值，酒旅融合出圈�；蕼蠈⑨劸乒に嚺c永城地方文脈結合，復原明代酒坊遺址、建設酒文化博物館、開發(fā)“酒旅融合”線路。這種“產(chǎn)業(yè)+文旅”模式不僅提升了產(chǎn)品附加值，更帶動了永城從“白酒產(chǎn)地”向“漢酒文化朝圣地”的轉型。

　　更深層的變革，則體現(xiàn)在行業(yè)標準的話語權爭奪上�；蕼下�(lián)合中國酒業(yè)協(xié)會制定的《皇溝馥香白酒》團體標準，將品牌文化表達融入技術體系。其工藝中“多香共生”的理念，既是對傳統(tǒng)釀造技藝的突破，也與中原文化“兼容并蓄”的特質形成呼應。

　　在品牌傳播中，皇溝以“酒中藏典籍，杯中有春秋”的文學化表達，將技術術語轉化為大眾可感知的文化符號。這種“以文化賦能”的策略，不僅強化了品類的獨特性，更讓其在高端化競爭中占據(jù)先機。

　　文化名酒的破圈之道

　　皇溝酒業(yè)在文化領域的持續(xù)探索，也為中國酒業(yè)的文化實踐提供了三重啟示。

　　首先是文化需與品質形成共振�；蕼系奈幕瘮⑹率冀K以品質為根基，智能化釀造基地保 障產(chǎn)品穩(wěn)定性；工藝上的守正創(chuàng)新加上明清古窖池的微生物群研究，賦予皇溝馥香風味的獨特性和品質的優(yōu)越性；連續(xù)斬獲國內外品質獎項則為其文化表達提供權威背書。這種“品質筑基、文化塑魂”的雙輪驅動，確保了戰(zhàn)略的可持續(xù)性。

　　其次是文化IP運營需構建生態(tài)閉環(huán)。從黃帝故里拜祖大典的供奉用酒，到文學之夜的指定用酒，皇溝選擇的IP既具有文化高度，又能形成聯(lián)動效應。其成立的“漢酒文化研究院”，更將文化研究納入企業(yè)戰(zhàn)略，形成“IP運營—場景轉化—學術支撐”的生態(tài)體系。

　　其三則是文化表達需與時代同頻。在數(shù)字時代，皇溝早在2020年就啟動了數(shù)字化營銷項目，2025年春節(jié)，通過《非遺年·幸馥味》系列短視頻等創(chuàng)新形式，讓傳統(tǒng)文化以年輕化語態(tài)觸達新人群。這種既扎根歷史又擁抱潮流的姿態(tài)，讓品牌在代際更替中始終保持生命力。

　　當“當代文學之夜”活動的燈光漸暗，皇溝馥香的酒香仍在空氣中縈繞。這場美酒與文學的邂逅，恰是中國酒業(yè)轉型升級的隱喻——從追求規(guī)模到深耕價值，從產(chǎn)品輸出到文化表達，從地域符號到文明載體。

　　皇溝酒業(yè)的實踐印證，文化戰(zhàn)略的本質是一場“時間的釀造”，需要如文學創(chuàng)作般的耐心打磨，如釀酒工藝般的匠心堅守，更需要對時代精神的敏銳洞察。當一瓶酒承載起歷史記憶、地域文脈與人文情懷，它便超越了消費品的范疇，成為連接過去與未來、物質與精神的橋梁。在這場文化賦能的征程中，皇溝馥香的故事，或許正是中國名酒走向世界的新序章。（文章來源：）

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